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馬悅?cè)唬禾匚淌欠浅：玫脑?shī)人 10月24日 13:47
有人會(huì)問(wèn)我說(shuō)：“你是瑞典人，你會(huì)閱讀特翁的原文，這對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該是夠的吧？”我的回答是不夠。我不是中國(guó)人，可是我讀過(guò)相當(dāng)多中文文學(xué)
羅琳《偶發(fā)空缺》中文版首發(fā) 10月23日 21:05
為了爭(zhēng)取讓中國(guó)讀者盡早讀到羅琳新作，同時(shí)兼顧作者與英文出版方對(duì)新書內(nèi)容嚴(yán)格保密的要求，出版方采用了非常規(guī)的做法。新書的兩位譯者任戰(zhàn)
對(duì)賭：國(guó)內(nèi)首部投融資小說(shuō) 10月23日 10:31
關(guān)于融資領(lǐng)域的教材有很多，且不說(shuō)眾多的各類MBA教材，像國(guó)內(nèi)桂曙光先生等一些資深人士寫的這類書很多。小說(shuō)《對(duì)賭》是通過(guò)一些具體的案例
馬悅?cè)徽勚袊?guó)小詩(shī)與俳句 10月22日 19:16
1920年代不少中國(guó)年輕人留學(xué)日本，在日本閱讀過(guò)日本文學(xué)作品和譯成日文的西方文學(xué)作品。俳句在日本文學(xué)史上占的地位很重要，留學(xué)日本的學(xué)者
金容沃：中庸，人類最高智慧 10月22日 10:41
我是韓國(guó)人，我是什么國(guó)家的人這個(gè)不重要的，重要的是我是人類的一個(gè)人而已。我對(duì)《中庸》特別感興趣，我把它表達(dá)出來(lái)，對(duì)中國(guó)人怎么樣子有
儒家憲政的動(dòng)力源 10月22日 1:36
如果說(shuō)，傳統(tǒng)政體的專制一面是法家的杰作、秦制的延續(xù)，那么其反專制的一面，便是周制的遺存、儒家的守護(hù)成果。周制，既是中國(guó)文明之河的源
職場(chǎng)以外的孤獨(dú)星球 10月22日 1:07
商務(wù)人士要想生活和工作達(dá)成平衡，永遠(yuǎn)是個(gè)世界性難題。平時(shí)在公司很忙的人，表面看起來(lái)神采飛揚(yáng)，氣宇軒昂。但離開工作后，寂寞感就猶如臺(tái)
上帝從不擲骰子 10月22日 1:03
爆發(fā)一詞通常指某類事件在一段較短的時(shí)間內(nèi)密集發(fā)生，之后是很長(zhǎng)的一段沉默期，然后同類事件再次以更高的頻率在短時(shí)間內(nèi)多次發(fā)生。這種冪率
斯隆：管理設(shè)計(jì)大師 10月22日 0:47
斯隆是一位企業(yè)家，更是一位杰出的管理設(shè)計(jì)大師。分權(quán)制是斯隆的“神來(lái)之筆”。他把高度集權(quán)和徹底分權(quán)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，建立了一個(gè)“在政策
高官的回憶錄 10月22日 0:41
中國(guó)人自古有寫墓志銘的習(xí)慣，對(duì)于這篇講述自己人生的文章當(dāng)事人已經(jīng)沒(méi)有參與或發(fā)表意見的權(quán)利，謂曰“蓋棺定論”。相較于中國(guó)墓志銘的自謙
經(jīng)濟(jì)學(xué)“門外漢”卡尼曼的思考快慢 10月15日 23:59
采訪卡尼曼是一件非常困難的事兒，這個(gè)過(guò)程已經(jīng)植根于本人腦中，以后如果有人問(wèn)我“采訪卡尼曼是否困難？”時(shí)，我會(huì)馬上用我的系統(tǒng)1回答：
富蘭克林的大肚皮 10月15日 0:10
讓我對(duì)富蘭克林的大肚皮肅然起敬是在1776年第二次大陸會(huì)議召開的時(shí)候。約翰·亞當(dāng)斯急壞了，因?yàn)樗莫?dú)立議案怎么也沒(méi)有機(jī)會(huì)提出來(lái)，一開口
偶得是黃金 10月15日 0:01
成功判斷的最大障礙就是不確定性，隨機(jī)現(xiàn)象比比皆是，大起大落常常發(fā)生在須臾之間。當(dāng)隨機(jī)性的黑天鵝出現(xiàn)時(shí)，你可能一夜暴富，也可能在一次
《白鹿原》與緣 10月14日 23:44
白嘉軒在鹿子霖的二畝慢坡地上“初遇白鹿”時(shí)，只以為挖到的是一種白色珍草，等到畫給姐夫朱先生看，才好似被點(diǎn)破了“凡人眼前的那一張蒙面
童話腹語(yǔ)術(shù) 10月14日 23:34
解讀方式的變化反映童話作品中經(jīng)典形象流轉(zhuǎn)和客體內(nèi)容詮釋。無(wú)論在哪種情況下，童話文本相對(duì)閱讀主體，都仿佛是身具靈力、掌握絕妙腹語(yǔ)術(shù)的
棲居的詩(shī)意 10月14日 23:20
在個(gè)人記憶、民族記憶里，大自然對(duì)國(guó)人具有永恒的魔力與魅力。我們可以就東西方的精神家園做一個(gè)比較，西方人早期也描寫他們的精神烏托邦，
11日陳可辛首部對(duì)話集登陸 10月13日 2:31
陳可辛表示，不辛苦是沒(méi)有成功的。而他現(xiàn)在所做的事，不管成敗，在過(guò)程中已經(jīng)享受到快樂(lè)了，那就是“成也是自己，敗也是自己”。就如這本書
遠(yuǎn)方的三毛 10月13日 0:52
在文字里，三毛創(chuàng)造了一個(gè)充滿瑰麗傳奇的浪漫世界，里面不僅有不可思議的異國(guó)情調(diào)，綿延馳騁幾百萬(wàn)平方米的沙漠，拉美原始森林的探幽……她
中國(guó)援非原貌 10月9日 23:02
對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)援非一直被部分人當(dāng)做亂撒錢的批判事項(xiàng)；對(duì)國(guó)外來(lái)說(shuō)，中國(guó)援非被質(zhì)疑為“新殖民主義”或?qū)Υ顺帧奥訆Z資源論”、“漠視人權(quán)
蚊子與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 10月9日 22:47
這幾年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開始去非洲實(shí)地調(diào)查人們使用蚊帳的習(xí)慣，用更復(fù)雜的模型來(lái)研究人們用蚊帳的行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用的問(wèn)卷表

經(jīng)濟(jì)觀察網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)品

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