坤一笑評(píng)其 “小事勇”、“大事怯”，確是對(duì)他為官之道的總結(jié)。
吳敬璉在1984年的爭(zhēng)論中發(fā)揮了一定的作用，在數(shù)年之后更將孤身出戰(zhàn)。
各級(jí)政府做出慷慨的社會(huì)福利方面許諾，而又無法以稅收的增加來兌現(xiàn)諾言。
官員嫁女宴客卷入輿論漩渦。在沒有健全的監(jiān)督制度的人情社會(huì)，官員很難自證清白
專制制度必然使官德敗壞，而官德敗壞必將導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，史可鑒之。
從一開始，中國(guó)就選擇了一條務(wù)實(shí)主義的、漸進(jìn)改革的道路。
我們?cè)缫蚜?xí)慣用“特色”來對(duì)待中國(guó)經(jīng)濟(jì)，全然忘記經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和原理。
這套房子是她外公章士釗行嚴(yán)先生留下的，為什么洪晃話說得如此沒底氣呢？
對(duì)孫冶方而言，直到最后，才意識(shí)到傾注心力和熱情的理論大廈竟建在沙灘之上。
他內(nèi)心最大的愿望，是在有生之年，完成那部“流產(chǎn)”了的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》。
鄭屠和王天倫，這一虛一實(shí)兩人，頗有共同處：都起于草根層，以屠宰為業(yè)。
直到18世紀(jì)，科學(xué)界對(duì)化石是不是源自生物體，還充滿了爭(zhēng)議。
在阿富汗，如果我們提前宣布將會(huì)把拳頭松開，那我們是很難握緊拳頭的。
28年前中國(guó)人民銀行研究生部設(shè)在那里，走出一批批在中國(guó)金融界有影響的人物。
“二張”最終命運(yùn)如出一轍，1966年紅衛(wèi)兵掘開張之洞墓，次年掘開張佩綸之墓。
張佩綸、張之洞二人宦海生涯的順逆升沉，生動(dòng)反映出清末政壇的種種“世相”。
國(guó)家體改委已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也不再有當(dāng)年的激情。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，還在轉(zhuǎn)軌的途中。
托斯卡尼尼是真誠(chéng)的愛國(guó)者，同時(shí)又是理智的愛國(guó)者。
如果不是在改革最初時(shí)刻那樣大張旗鼓，中國(guó)還會(huì)在僵化的思想體系中耽擱更久。
瓦濟(jì)里斯坦的部落酋長(zhǎng)對(duì)本族的獨(dú)立視若珍寶，那也代表著他們的榮耀。
你不能不佩服拉摩的洞察力：沒有什么比謊言對(duì)人民更有用，沒有什么比真話更有害。
新中國(guó)成立前后，有歌曲因被指與蘇聯(lián)的歌曲雷同而被禁唱，個(gè)中歷史，耐人尋味。
董輔秖封筆之作，成了一篇人生答卷，他特別強(qiáng)調(diào)“保身”和“守身”的差別。
那些被認(rèn)為是金融世界中的惡棍的對(duì)沖基金，為什么相對(duì)平安地度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？
我們要展望未來10年中國(guó)的科學(xué)發(fā)展，不妨以2006年發(fā)布的《綱要》作為藍(lán)本。
一個(gè)健康的社會(huì)，需要有一種合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活能夠正常運(yùn)作的基礎(chǔ)。
把歷史及社會(huì)視為不可回頭的過程，發(fā)生在 “現(xiàn)代性”這個(gè)概念構(gòu)筑出來之后。
晚年的費(fèi)正清堅(jiān)信：“中國(guó)和美國(guó)可能處在兩條終將相會(huì)的道路上，因?yàn)槲覀兌荚谥铝τ诟髯缘默F(xiàn)代化。”
為什么中國(guó)目前沒有通貨膨脹？這是因?yàn)橹袊?guó)的通貨膨脹是由農(nóng)民和豬解決，不是由我們來決定的。
一些大名鼎鼎的‘史學(xué)家’為了政治目的而把它歪曲了，我的良心使我把它糾正過來，因此我必須寫回憶錄。
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